משלי יאיר

הלכה ואגדה, מוסר וחסידות

הודעהדורך לעיקוואד » פרייטאג יאנואר 16, 2015 1:13 am

יאיר האט געשריבן:
פרק ד'

די בעסטע ראיות צו גאט'ס עקזיסטענץ זענען געשריבן געווארן דורך באך.
.

כהא דאמרי אינשי
Bach gave us God's Word. Mozart gave us God's laughter. Beethoven gave us God's fire. God gave us Music that we might pray without words.
I have a dream
Martin Luther King ~
באניצער אוואטאר
לעיקוואד
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 3908
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 10, 2012 7:22 am
האט שוין געלייקט: 1843 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6378 מאל

הודעהדורך לעיקוואד » פרייטאג יאנואר 16, 2015 1:16 am

איך מיין אבער אז דער פערדער פרק משלי יאיר איז שוין א שפעטערדיגע הוספה, עס האט נישט די גלאנץ פון די אריגענעלע, אויזער עטליכע פסוקים וואס זענען ווייזט אויס פונ'ם ערשטען מחבר. ואלו הן לויט די לעצטיגע פארשונגען.
יאיר האט געשריבן:
פרק ד'

פאלשע קשיות ברענגען פאלשע תירוצים.

א חלום איז א דוגמא וויאזוי עס קוקט אויס א וועלט וואס פירט זיך לויט אונזערע פאנטאזיעס.

דער חילוק צווישן דער בהמה און דעם מענטש איז אז דער מענטש פרעגט צי ס'איז דא א חילוק ( - אויב ער פרעגט - זה גליון שנשתרבב לפנים )

לאגיק איז גאט'ס וועג פון זאגן, "איר זעט? איך בין נישט אינגאנצן משוגע."

די בעסטע ראיות צו גאט'ס עקזיסטענץ זענען געשריבן געווארן דורך באך.

יעדן איינעם קען מען שטיל מאכן אויסער זיך אליין.

לאנגווייליגקייט איז דער שטומער געשריי פון דעם מענטשנ'ס פסיכא.
I have a dream
Martin Luther King ~
באניצער אוואטאר
לעיקוואד
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 3908
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 10, 2012 7:22 am
האט שוין געלייקט: 1843 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6378 מאל

הודעהדורך פלאוויוס » פרייטאג יאנואר 16, 2015 1:20 am

יאיר טייערער, דיינע שורות נעמען מיך דורך איינס ביי איינס!! אויב איך זאל דארפן אויסקלויבן דאס בעסטע וואלט איך גענומען "די ראיה צו גאט'ס עקזיסטענץ אין באך..." האסט אודאי געמיינט די ניינטע סימפאניע. ריכטיג?

אייגנטליך איז יעדע שורה אן אוצר פאר זיך. ס'נעמט מיר אפ די ווערטער פון מויל.
פלאוויוס
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 539
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 22, 2014 10:27 pm
האט שוין געלייקט: 1017 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1119 מאל

הודעהדורך יאיר » פרייטאג יאנואר 16, 2015 1:43 am

פלאוויוס האט געשריבן:יאיר טייערער, דיינע שורות נעמען מיך דורך איינס ביי איינס!! אויב איך זאל דארפן אויסקלויבן דאס בעסטע וואלט איך גענומען "די ראיה צו גאט'ס עקזיסטענץ אין באך..." האסט אודאי געמיינט די ניינטע סימפאניע. ריכטיג?

די ניינטע סימפאניע איז קאמפאזירט געווארן דורך בעטהאווען. באך האט א גרינגערע שפראך צו מיין נשמה צוליב די הימלישע הארמאניע וואס ליגט אין זיין מוזיק, אבער איך גיב רשות פאר דעם שפעטערידגן רעדאקטאר צו טוישן לויט ווי אזוי עס שמעקט אים און אויסקלויבן דאס בעסטע פון אלע מקורות. :)
האדם לא נברא אלא להתענג
באניצער אוואטאר
יאיר
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 4765
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 26, 2012 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 7221 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8508 מאל

הודעהדורך יאיר » פרייטאג יאנואר 16, 2015 1:56 am

לעיקוואוד, מען זעט טאקע אז יאיר השני מישט אריין מער ווערטער פון די ענגלישע שפראך, ווי למשל קאנשעסנעס אדער מידיע. דאס ווייזט באשיינפערליך אז יאיר האט געוואוינט אינדערהיים פאר'ן קריג און יאיר השני האט געוואוינט אין אמעריקע שוין נאכ'ן קריג.
האדם לא נברא אלא להתענג
באניצער אוואטאר
יאיר
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 4765
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 26, 2012 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 7221 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8508 מאל

הודעהדורך ונבנתה העיר » פרייטאג יאנואר 16, 2015 1:58 am

פלאוויוס האט געשריבן:אויב איך זאל דארפן אויסקלויבן דאס בעסטע וואלט איך גענומען

יאיר האט געשריבן:לאגיק איז גאט'ס וועג פון זאגן, "איר זעט? איך בין נישט אינגאנצן משוגע."
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן

אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
באניצער אוואטאר
ונבנתה העיר
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 3746
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
האט שוין געלייקט: 7253 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7864 מאל

הודעהדורך ישראל קאפקע » פרייטאג יאנואר 16, 2015 2:19 am

יאיר האט געשריבן:
פרק ד'


דער חילוק צווישן דער בהמה און דעם מענטש איז אז דער מענטש פרעגט צי ס'איז דא א חילוק - אויב ער פרעגט.

דער געפיל צעווארפט אין סעקונדעס וואס דער שכל בויט אין יארן; דער געפיל בויט אין סעקונדעס וואס דער שכל קען קיינמאל בויען.

דער ערשטער איז בעסער אן די לעצטע קוואליפיקאציע.

לגבי די צווייטע, האסטו עס גענומען פון ערגעץ?
דער בעסטער פראווערב וואס איך האב געהערט אין א גאר לאנגער צייט! (די אנדערע זענען אויך זייער גוט, אבער דער צווייטער שטארט ספעציעל ארויס).
באניצער אוואטאר
ישראל קאפקע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2180
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 16, 2014 7:44 pm
געפינט זיך: Big Apple, Great Satan.
האט שוין געלייקט: 1586 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2322 מאל

הודעהדורך פלאוויוס » פרייטאג יאנואר 16, 2015 2:30 am

יאיר האט געשריבן:די ניינטע סימפאניע איז קאמפאזירט געווארן דורך בעטהאווען.


זיכער אזוי. כ'ווייס נישט וויאזוי כ'האב פארמישט די צוויי... באך איז מיר גראדע קנאפ באקאנט (כ'בין זיכער אז איך האב שאדן). כ'האב געמיינט בעטהאווען.
פלאוויוס
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 539
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 22, 2014 10:27 pm
האט שוין געלייקט: 1017 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1119 מאל

הודעהדורך בר דעת » פרייטאג יאנואר 16, 2015 1:03 pm

כיון שהתחיל יאיר בשיריו יצתה בת קול ואמרה מי זה שאומר שירים שאפילו בן דוד לא אמרה, שמע שלמה בגן עדן ואמר אשרי שמבני בני יצא חכם שמשורר שירים כמוני
בר דעת
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 282
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 06, 2014 7:17 pm
האט שוין געלייקט: 990 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 719 מאל

הודעהדורך יאיר » פרייטאג יאנואר 16, 2015 3:12 pm

כד פתח רב יאירא סבא להגיד מתלי, מיד נזדעזעה ארץ ארבע מאה פרסה על ארבע מאה פרסה, והווי צווחי מלאכי השרת ואמרי, מאן האי בר נש דחציף להגיד חכמתא דשלמה מלכא, וליטול כתרי דמלכא דישראל על רישיה, ובעי גבריאל לסטור על פיו ולשתקיה. כד חזי האי בר דעתא דרב יאירא הוא בסכנתא, רהיט ואזל להיכלא דשלמה מלכא, וסיפר ליה לשלמה כל מתלא דחדית רב יאירא סבא. מיד חדי שלמה מלכא ואמר, זכאה אינון מתלי דרב יאירא בני, זכאה איהו וזכאה חולקיה. וחדו עימיה כל פמליא של מעלה, וקלי דחדוואה עלי עד לכסא הכבוד, וקודשא בריך היא ושכינתיה חדי גם אינהו, וכל ביתא דקפתא חדו בחדוותא עילאה חדוותא קדישא חדוותא דכולא.
האדם לא נברא אלא להתענג
באניצער אוואטאר
יאיר
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 4765
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 26, 2012 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 7221 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8508 מאל

הודעהדורך גראדעמעכעלע » פרייטאג יאנואר 16, 2015 3:24 pm

סאציאלע מידיע איז ווי א רעליגיע – עס לאזט נישט לעבן אבער מען קען נישט לעבן אן דעם; דער מענטש מיינט אז ער קאנטראלירט עס אבער דערווייל ווערט ער קאנטראלירט דורך דעם; עס מאלט אראפ א וועלט וואס עקזיסטירט נישט.

דאס פאטשט אין פנים, איך סיין מיר שוין ארויס פין אייוועלט
באניצער אוואטאר
גראדעמעכעלע
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 1840
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש פעברואר 08, 2014 10:16 pm
האט שוין געלייקט: 6521 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2398 מאל

הודעהדורך הוגה » מאנטאג פעברואר 16, 2015 2:10 am

Wow wow wow!

כ'האב היינט דאס ערשטע מאל אנגעטראפן דעם געוואלדיגע אשכול. כ'האב נישט קיין צייט יעצט מאריך צו זיין, אבער דער וואס זעהט נישט אז דאס איז געשריבן געווארן דורך multiple authors איז פשוט בלינד. איך בין נישט זיכער פונקטליך וויפיל שרייבער, מ'דארף עס גוט מבקר זיין. אבער קודם כל, די שרייבער פון פרק ג' און ווייטער האט/האבן נישט צוגעטיילט קיין פסוקים צו די פראזן אזוי ווי די שרייבער פון פרקים א-ב. אויך וועט איר באמערקן אז נאר די שרייבער פון פרק ג' דערמאנט די מושג פון א נביא, זעהט אויס אז די אנדערע שרייבער האבן געלעבט אין מאדערנערע צייטן ווען ס'האט שוין נישט געפאסט צו רעדן פון נביאים. עס איז נאך דא אסאך צו שטודירן, ווי צום ביישפיל, זייער באציאונג צו גאט, מאראליטעט, די סארט שריפט וכדומה. ווי אויך דארף מען שטודירן אנדערע ק"ש שרייבער פון יענע תקופות צו זעהן וואס זיי האבן געשריבן.

We have our work cut out for us.


.
"לא מצאנו בשום מקום בתורה שמצווה אדם להיות למדן ובקי בכל חדרי התורה. שכן תכלית הלימוד אינה להיות למדן אלא להיות אדם טוב, לעשות הטוב ולהטיב לזולתו." ~ רמ"מ מקאצק ז"ל
באניצער אוואטאר
הוגה
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 3099
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 09, 2013 1:20 pm
געפינט זיך: מאנסי
האט שוין געלייקט: 8062 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7150 מאל

הודעהדורך געפילטע פיש » מאנטאג פעברואר 16, 2015 5:58 pm

וואס גייט מיר אן איין מחבר צו צען מחברים? די עיקר איז אז גאנץ משלי יאיר איז divinely inspired, יעדע תג פון אנהויב ביזן סוף!
געפילטע פיש
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 6957
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 11:16 am
האט שוין געלייקט: 5583 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7739 מאל

הודעהדורך געוואלדיג » מאנטאג פעברואר 16, 2015 6:28 pm

@הוגה עס זעהט אויס ווי דו באלאנגסט צו די מבקרי המקרא עפ"ל. חלילה צו טראכטן אזוי וודאי כולם מרועה אחד נתנו :lol:
עס נעמט א מאנקי בערך 3 שעה צו טרענירן א מענטש אים צו געבן באנאנעס יעדע פאר מינוט...

-יין שרף-
באניצער אוואטאר
געוואלדיג
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3930
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 5:15 pm
געפינט זיך: באתרא דנשקי שמיא וארעא להדדי
האט שוין געלייקט: 7295 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 4921 מאל

Re: משלי יאיר

הודעהדורך מי אני » מיטוואך יולי 17, 2019 6:52 pm

גאונות, איינס ביי איינס!

אפאר הערות (איך קען נישט גוט ציטירן, דעריבער גיי איך אראפברענגען יעדע דבר חכמה וואס איך וויל מעיר זיין דערויף.)

״נוץ דיין איגנאראנץ צו פארגרעסערן דיין וויסנשאפט, נישט עס צו פארקלענערן.״ (פרק א פסוק כה)

מען טרעפט אן ענליכע זאך בשם Confucius:
“The essence of knowledge is: having it, to apply it; not having it to confess your ignorance.”
אויך בשמו:
“Real knowledge is to know the extent of your ignorance.”
דאס גייט לדעתי בחדא מחתא מיט (די ערשטע חלק פון) וואס יאיר זאגט; אז א חכם פארשטייט, אנערקענט, און איז מודה אין זיין איגנאראנץ, און פון דארט און ווייטער קען ער בויען.

דאס פירט אריין צום נעקסטן הערה. ״אלעס שטימט ביז מען הויבט אן פארשטיין.״ (פרק ב פסוק יא)

דאס ליגט לכאורה אויך אינ׳ם באקאנטע סאקרעטיק פאראדאקס:
“that he [Socrates] knew nothing except that he knew that very fact (i.e. that he knew nothing)".

דהיינו, מ׳קען אין דעם מאמר אריינטייטשן אז אזא חכם ווי סאקרעטיס, ווי מער חכמה ער האט קונה געווען אלס מער האט ער איינגעזעהן אז ער האלט נאך ווייט פון שלימות החכמה; אזא כעין בחינה פון תכלית הידיעה וכו׳, נאר לגבי חכמה בכלליות. (איך ווייס אז סאקרעטיס אליין האט נישט ממש געזאגט דאס מאמר, און פארקערט, ס׳דא הוכחות אז ער׳ט זיך יא געהאלטען פאר א חכם ממש.)

״מייחס זיין אוממאראלישע מעשים צו גאט מאכט נישט די מעשים מאראליש; עס מאכט גאט אוממאראליש.״ (פרק ג פסוק ג)

דאס איז טאמער מען באטראכט מאראלישקייט פון א Normative שטאנדפונקט. בכלל, דאס גייט אריין אין כלל פון Euthyphro’s Dilemma. (פארשטייט זיך אז מ׳רעדט ווען מ׳איז עס/זיי באמת מייחד צו ג-ט, אן קיין אייגענע פנויות.)

״אלעס ווייסן מיר סוביעקטיוו, אריינגערעכנט אביעקטיוויטעט.״ (פרק ג פסוק טו)

דר. וויליאם בייערס (א מאטעמאטיקער) האט ארויסגעגעבן אן אינטרעסאנטע בוך, The Blind Spot, וואו ער רעדט ארום איבער ממש די געדאנק.

״דער העכסטער מצב פון עקזיסטענץ איז די יכולת צו צווייפלען דערין.״ (פרק ג פסוק יז)

אויף דעם (אויך) האט דעקארט געזאגט זיין באקאנטע Cogito ergo Sum כידוע (לגבי די חלק פון doubt לגבי עקזיסטענץ ודוק).

״יעדער חכם רעזערווירט אן ארט אין מוח צו פראקטיצירן טפשות.״ (פרק ד פסוק ב)

מענין לענין באותו ענין:
IMG_5012.jpg

אין הקדמה פון שב שמעתתא.


Sent from my iPhone using Tapatalk
"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז...?" - יאיר
"אלס וואס איך ווייס איז אז איך ווייס גארנישט (אחוץ דעם עצם פאקט)" - סקראטוס
און אפילו אין דעם בין איך אויך נישט זיכער
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 3970
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 11580 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3688 מאל

הודעהדורך מי אני » פרייטאג יוני 03, 2022 8:58 am

יאיר האט געשריבן:15. דער וואס פארשטייט נישט פילאזאפיע איז אין אפלטון'ס הייל; דער וואס גלייבט עס איז אין זיין קבר.

דאס קען גיין צוזאמען מיט וואס דר. טאַוּ דזשינג זאגט איבער די חילוק בין היסוד של פילוסופיה המערב צו כינעזע פילאזאפיע, והיינו:
There is a well-known story in the Zhuangzi, the ‘Fable of a Frog in the Well’. It is a conversation between a well frog and a sea turtle. The frog brags about its own comfortable abode and way of life in a caved-in well to a visiting sea turtle. When the turtle describes for the frog what the sea is like, the frog is completely dumbfounded, not knowing what to make of the turtle’s description. This is a tale about the limited world of the well for the frog in contrast with the limitless world of the sea for the turtle. If the Allegory of the Cave in Plato’s Republic has shaped Western understandings of the nature of knowledge, truth, reality, ethics and politics, the ‘Fable of a Frog in the Well’ has played a similar role in Chinese approaches to these subjects. Whereas illusion/reality is the primary setup in the cave, it is limitedness/limitlessness in the well. Limitedness or smallness versus limitlessness or capaciousness is a foundational paradigm and metaphor in Chinese philosophical reasoning

מיינענדיג לענינינו, אז דער וואס פארשטייט נישט פילאזאפיע איז טאקע אין אַן אילוזיע, אפלטון'ס הייל, איז ער אבער אפילו דערנאך נאך נישט פארזיכערט אז ער איז ארויס פון "זיין קבר" און פונעם צימצום.
"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז...?" - יאיר
"אלס וואס איך ווייס איז אז איך ווייס גארנישט (אחוץ דעם עצם פאקט)" - סקראטוס
און אפילו אין דעם בין איך אויך נישט זיכער
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 3970
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 11580 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3688 מאל

פריערדיגע

גיי צוריק תורה און מחשבה

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט